三网同天报导“中途愚人”唐国明三上湖南台“都会晚间”摇滚鹅毛诗

　　三网同天报导“中途愚人”唐国明三上湖南台“都会晚间”摇滚鹅毛诗

　　让鹅毛诗歌像鹅毛一样摇滚起来

　　（本文做者唐国明）

　　2018年1月3日，中国视点网、湖南热线、长沙理财网——三网以《“摇滚诗人”唐国明的鹅毛诗》同题报导了鹅毛诗人唐国明三上湖南都会“都会晚间”以摇滚的体例秀鹅毛诗的新闻，并报导了何为“鹅毛诗”报导。

　　原题目：“摇滚诗人”唐国明的鹅毛诗

　　按唐国明的话说，鹅毛诗就是没有被尘世弄脏的实诗歌;鹅毛诗是一种能喊能叫能唱能摇滚的诗歌，唐国明创始了以摇滚体例喊叫鹅毛诗的先河报导。

　　2017年12月27日湖南都会“都会晚间”以《苍生故事会：岳麓山下的诗人想爱情》为题诙谐报导了唐国明以摇滚体例唱鹅毛诗的事迹报导。

　　2017年12月29日湖南都会“都会晚间”以《诗人要当“摇滚歌手”》为题诙谐报导了唐国明以摇滚体例唱鹅毛诗的事迹报导。

　　2017年12月31日湖南都会“都会晚间”以《 “摇滚诗人”收女门徒了》为题报导了唐国明以摇滚体例唱鹅毛诗的事迹报导。

　　因而有鹅毛诗人之称的唐国明又获“摇滚诗人”的称号，他本身则称本身为“让鹅毛诗歌像鹅毛一样摇滚起来的摇滚诙谐王子”报导。

　　唐国明遵照本身的“识你之理报导，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫料想1+1”与世界数学难题“3x+1”料想的启发，得出的“中途哲论”名言：

　　1、万物永久处在中途之中，万有总在途中报导。

　　2、我们都是途中人报导。

　　3、远方没有远方，你抵达的远方，不外又是一个远方的中途之上报导。

　　唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义

　　唐国明简介：

　　唐国明是谁报导，他是——

　　一个“雷打不动报导，火烧不倒，风雨不垮”的汉子

　　一个“流血不失长风情怀报导，火烧无损鹅毛风采”的文人；

　　一个襟怀“与时俱进思危发奋、实事求是安和全国”精神气怀的人类常识分子；

　　一个提出“中途哲论”的命运跋涉者、文学固执者、思惟开辟者、灵魂共识者的“中途愚人”；

　　一个“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”的做家报导。

　　唐国明说：“读书人的精神就是‘与时俱进思危发奋、实事求是安和全国’”报导。

　　他说报导，读书人的性格就如他逃梦10多年租住在长沙岳麓山8平方米房间里坐“冷板凳”中，在发扬“吃得苦，耐得烦，霸得蛮，不怕死”的湖湘精神根底上；在互联网时代，在各类文化的碰碰与交融下，所表示出来的如他诗做名篇《读书人》中所说的——

　　“雷劈不倒报导，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风；日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水”；

　　“对汹涌潮水报导，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀；居平和平静山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风采”；

　　“与时俱进认知世界实理报导，思危蹈厉奋发；实事求是革新现实命运，修德安和全国”；

　　唐国明，男，汉族，现居长沙，中途愚人、鹅毛诗人、考古复原红楼梦曹文工匠，湖南省做家协会会员报导。

　　自觉表做品以来，已在《钟山》《诗刊》及其他国表里书报刊颁发文学、红学、数学方面文章数篇报导。

　　自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元报导。

　　2016年出书先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版连载的成名做《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目报导。

　　2018年以写论证哥德巴赫料想1+1与世界数学难题3x+1料想得出本身结论的自传做品《如许论证哥德巴赫料想1+1与3x+1》于上海做协、华东师大获奖报导。

　　2019年出书网红至今的诗集《鹅毛诗》报导。

　　自2013年起，其创始考古复原曹文红学、创始鹅毛诗、论证哥德巴赫料想1+1与3x+1料想得出“中途哲论”的逃梦事迹陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇奥的汉字》《更爱是中华》《有话就说》……得到了充实的展现与报导，被美国及其海表里无数报刊收集媒体报导至今报导。

　　2017年报导，别离论证了世界数学难题“哥德巴赫料想1+1”与世界数学难题“3x+1”料想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“中途”哲论：你永久处在另一个未知末极变数的中途之上，你永久就如许被置于一个未知末极变数的“零乡”之中……

　　2018年4月完成《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》报导。

　　唐国明在论证哥德巴赫料想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所获得的数学与“中途哲论”成就摘要：

　　1、“1+1”：

　　无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数老是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数老是0、2、4、6、8，任一偶数暗示为两素数之和时的不合错误等素数都散布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等报导。或说，每一个大于2的正整数都是两个素数之和的一半，且两个差别的素数散布在那个数两边的区间，并与之数差相等。那个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的，面临无限无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中承认那个理论，因而哥德巴赫料想即

　　2、“3x+1”与万有通变规律“万有总在途中”公式：

　　用个位数是1、3、5、7、9的奇数报导，乘以3加1，则会变成个位数是0、2、4、6、8的偶数，我们且把那一由奇数变更成偶数的运算规则叫“奇变”，再用2持续整除至此偶数为奇数，我们且把那一由偶数变更为奇数的运算规则叫“偶变”……任一大于零的正整数，通过持续的如许的“奇变偶变”运算，如无限无尽数字的万有老是永久处在“3x＋1”料想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中……

　　2的n次方是所有遵照“3x＋1”料想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的末结线，又是从4、2、1回归无限数据宇宙的起始线报导。在那条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的会聚点，那些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因而遵照“3x＋1”料想“奇变”“偶变”规则颠末2的n次方合4＋6n数的会聚点，能够回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着那些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵照“奇变”“偶变”运行规则最末抵达4、2、1的成果。是宇宙无为地从无序到有序从始到末，又从末到始地轮回往复如斯存在于宇宙缔造着生成着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的更好最得当的表述，所以此万有通变规律公式为：

　　……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……

　　……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……

　　即在上一波段转向下一波段过程中若2＋3n不合2＋4n与1＋2n形式报导，则2＋3n按照“奇变”“偶变”规则间接除以2为下一波段合4＋6n形式的起始数的前提下，则

　　……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……

　　……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……

　　——宇宙万物就是如许如斯诗意地以波段形式生成消亡、消亡生成报导。那就是万有的通变规律与“万有总在途中”通变公式。按照“3x＋1”料想“奇变”“偶变”原理，宇宙万有的降生，应是一波段一波段类似于“3x＋1”料想“奇变”“偶变”过程中，随n数据的变革大小而不竭摆列生成。

　　那个“3x＋1”料想“奇变”“偶变”运行形式已经预示了一切， 它描述的无尽的奇数偶数遵照“奇变”“偶变”运行规则最末抵达4、2、1的成果是宇宙“万有总在途中”更好最得当的表述，也是世界是一个无限的整体更好的表达，更是人类未来遵照“3x＋1”料想“奇变”“偶变”原则，以大数据形式进入4、2、1轮回有序的运转后，一种人类梦想的“神”，超越于人类每一小我见识，以至囊括人类所有聪慧无所不克不及的“超我”将降生于那个世界的数学告知形式报导。更是对世界事物是“偶数时”会发作变革回到“奇数时”，回到“奇数时”又会发作变革回到“偶数时”，世界事物就是如斯地在在遵照着“3x+1”料想“奇变”“偶变”原则在让一切守恒，平衡的更好描述。

　　不管如何报导，万有老是永久处在“3x＋1”料想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，万有的某事某刻与某个汗青期间都只不外处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据别离点上，永久处在一个未知变数的中途之中，永久被置于一个未知变数的“零乡”之中……

　　3、“中途”哲论（唐国明遵照本身的“识你之理报导，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫料想1+1”与世界数学难题“3x+1”料想的启发，得出的“中途哲论”）

　　在n是整数前提下报导，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，唐国明遵照本身的“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫料想1+1”与世界数学难题“3x+1”料想的启发，得出的“中途哲论”：

　　万物永久处在中途之中，万有总在途中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的末极中途中报导。即当你抵达1时，你就处在2的末极中途中，当你抵达2时，你仍却处在4的末极中途中……面临前途的无限无尽，你永久会处在另一个未知末极变数的中途之上，你永久就如许被置于一个未知末极变数的“零乡”……

　　我们都是途中人报导。远方没有远方，你抵达的远方，不外又是一个远方的中途之上。