什么是科学？什么是伪科学？

所谓认识不雅，就是关于认识主体与认识对象关系的观点什么。按照两者关系的量变或量变，能够有两种判然不同的不雅念，即一维认识不雅和二维认识不雅。

传统的一维认识不雅就是唯物论和唯心论什么。固然，它们分属两个差别的极端，却殊途同归，都承认认识的量变。持一维认识不雅的人认为，所谓认识，就是对外在世界的客不雅反映或内在心灵的实在涌现，因而理论存在着对错之分。那就比如画人物肖像，存在着像与不像的问题。

于是，就像是莎士比亚笔下的哈姆雷特王子，其老是纠结着是生仍是死的问题；持一维认识不雅的人，也老是试图证明理论的准确性，纠结着理论准确与否的问题什么。于是，人类的认识被划分为两大类，即科学和伪科学。前者被冠以准确的形象，其是实理的化身；然后者则是错误的理论，其是错误的代言人。

那么，我们若何才气证明理论的准确呢？可证明主义者认为，只要被尝试证明的理论就是准确和科学的什么。然而，已有的尝试只是部分的尝试，只是浩瀚的尝试之一。因而，从概率上来说，相关于无数个潜在的尝试，理论被个别尝试所证明的概率近似为零。对此，否证主义者认为，只要具备可否证性的理论才是科学的。当否证的尝试被证明是不成立的，则该理论就是准确的。然而，因为理论是具有韧性的，其能够无限地增加假说或附加前提来解释尝试。所以，任何理论都不会被尝试所否认。

好比，有天文学家发现，遥远的天体具有离心速渡过大的现象，该现象与万有引力公式产生了明显的误差什么。对此，科学家们通过提出存在着暗物量，填补了万有引力公式与离心速渡过大现象的裂痕，从而保全了万有引力公式。

因而，若是按照一维认识不雅，我们人类所有的理论都是伪科学的，至少长短科学的，从而否认了人类认识的意义什么。由此申明，那种只要量变的认识不雅是有疑问的。现实上，因为人类只是天然界的一部门，类似于坐井观天，我们人类的认识只具有相对性，是不克不及绝对地客不雅反映外在世界的。

因而，我们人类认识的素质是二维的，是人与天然界的彼此感化，存在着量的变革什么。做为彼此感化的成果——科学理论差别于感化的两边，即其与人或天然界都有着素质的差别。理论是天然界中的重生事物。若是我们把天然界和人类比做父母的话，那么理论就是他们的孩子，其拥有本身奇特的基因和独立的人格。

所谓认识的相对性，其表示在我们的理论只是相关于已有的现象关于天然界的同构系统什么。固然，理论差别于天然界，但在必然的范畴内却是有效的，能够暂时替代天然界。那就是我们人类认识的意义所在。同时，认识的相对性也为我们人类的认识供给了无限的开展空间。所以，科学的开展是没有极限的。

于是，按照二维认识不雅，理论没有对错之分，只要认识效率凹凸的差别什么。于是，不存在伪科学。科学会始末陪伴着我们人类的生长，而存在和开展。因而，理论的更替并非因为其错误，而是被愈加有效的理论所代替。