什么叫大慈大悲！

　　什么叫大慈大悲什么？

　　大悲就是至上的慈善，视一切有情寡生，好像本身，没有厌倦的“平等大悲”什么。那是必然要悟到空性你才气做到的，那叫显、空双融。什么叫显、空双融？显就是相，有相才气闪现出来。显是对空讲的，空是对显讲的，那叫显、空双融。那就是要我们领会，所有的前提的缘起都是空性的。我们只要用“平等大悲”、“无缘大慈”才气实正到达佛的聪慧。不然你站在哪一个角度，都有主不雅和客不雅，站在哪一个角度，它城市有误差城市错。我们之所以不克不及显、空双融，是因为没有悟入究竟结果的空性，站在相的角度来看问题，所以就是争论不竭。我们因为着相，就会有私心，有私心就会有懊恼。佛的大悲，不但是单纯高度的感情，而是以最极感情和最极理智，融为一体的不成分的“聪慧”。佛的理智和感情，是跟通俗寡生纷歧样。寡生的理智和感情，是相消而不相成的。什么叫相消？就是有了理智豪情就低；豪情高理智就低，是时高时低，是起此彼伏的，不克不及够并起，不克不及同时存在。佛是很有豪情的人，感情就是悲心，他因为跟寡生有豪情，才想度寡生，他存在着实正的大聪慧，才有才能救想救的寡生，你单单有悲心是不敷的，会被拖下去死掉的，本身要有阿谁才能。所以佛的感情和理智，是相成而不相消的，是同时并起的，是永久连结在更高极而不退失的。理智与感情，在寡生位，是水火不相容；在佛陀位，就成为水火相济，融成一个整体。理智不离豪情，豪情不离理智，两个都到达无以复加，都是升华到空性的平等。那个不成分隔的理智和感情，佛法上叫做“无缘大慈”。其实最简单的，必然要悟入空；无缘就是平等心，就是不假藉任何前提的大慈心，就是自性清净心；无缘是理智之极，大悲是感情之极。至极的理智与至极的感情，化合为一，也就是所谓的“无缘大慈”；而它的表示出来的慈善，则是平等一律的；要讲平等，必需讲无相、空。不分冤亲，一个实正悟道的，不会恨任何一小我，也不会说只要度一小我，他是不分冤亲、种族、教派，以至于不分动物、动物，就像阳光普照，所以叫做“平等大悲”。也只要佛有如许的才能、如许的牺牲和奉献。逐个一慧律法师